Prof. Dr. Evert Van de Poll

Dit brengt me bij het derde en laatste element van het thema: leven vanuit de toekomstverwachting, hoopvol leven.

Pieter A. Siebesma

Kent het Bijbels Hebreeuws een apart woord voor vroom of vroomheid? Velen betwijfelen dat. Je vindt het wel in Bijbelvertalingen, maar dan is het vaak de vertaling van ‘tam’ - תָם - of ‘tamiem’, dat letterlijk volmaakt betekent.

prof. dr. Evert Van de Poll

De vorige maand plaatsten we deel 1 van de lezing van Evert Van de Poll tijdens de ALV op 16 november. Hierin stond Evert stil bij de psychologische kant van hoop, het menselijk vermogen om hoop te hebben. Deze maand plaatsen we deel 2, de Bijbel als boek van hoop (red.). 

Abraham Capadose

Ter vergroting van de vreugde van degenen die deze maand de geboorte van Jesjoea vieren, plaatsen we hieronder een deel van ‘De toekomst van Israël’, een lezing die in 1849 verscheen en die Abraham Capadose had gehouden tijdens een bidstond van de ‘Vrienden van Israël’ in Den Haag (red.).

prof. dr. Evert Van de Poll

Lezing tijdens de jaarvergadering van Hadderech op 16 november 2024
Het thema waarover ik gevraagd ben een inleiding te houden, is ‘Leven vanuit een Bijbelse toekomstverwachting’.

Ab Goldberg

In het onderstaande heeft Ab Goldberg zijn voordracht tijdens onze Paas-Pesachbijeenkomst van 29 maart omgewerkt tot een artikel.

Dr. Adolph Saphir

Is dit koninkrijk aangebroken bij de geboorte van de Koning, Jezus? En manifesteerde het zich tijdens Zijn leven, en na Zijn hemelvaart in de levens van zijn volgelingen? Of breekt het koninkrijk van God pas aan bij Jezus’ terugkomst, wanneer Hij vanuit Jeruzalem de wereld zal regeren?

Dr. Adolph Saphir

Hoe zag Henochs wandelen met God - Gen. 5:24 - eruit?
Ik stel me zo voor dat Henoch onafgebroken in Gods liefdevolle gezelschap mocht verkeren en in afhankelijkheid van Hem en onderwerping aan Hem en aan Zijn wil leefde.

Dr. Adolph Saphir

Dat christenen over het ‘Koninkrijk van God’ zoveel van mening verschillen, is niet omdat de Schrift daarover onduidelijk is. Er is immers geen Bijbelboek dat niet profetisch is, en overal vinden we profetische aanwijzingen en leerstukken over het komende Koninkrijk.

Dr. Adolph Saphir

Tijdens de algemene ledenvergadering van 28 oktober maakten we een begin met het nieuwe jaarthema ‘Wandelen met God’. Het eerste artikel in dit kader gaat over het geloof, essentieel voor een wandel met God (red.).

G.J. Ornstein

Thea Ornstein heeft helaas het Hadderech-voorzitterschap moeten neerleggen, tijdens de algemene ledenvergadering van Hadderech op 29 oktober 2022. Voor de opening van de vergadering gebruikte ze voor die gelegenheid een inleiding die haar vader ooit schreef en die we hieronder afdrukken.

Marjorie W. Eberlé-Gotlib

Deze brief heeft geen afzender en geen geadresseerde, want de naam die erboven staat behoort niet tot de grondtekst van de brief. Het meest aannemelijk vind ik dat Paulus de schrijver is en dat de brief gericht werd aan de Messiasbelijdende Joden in ‘Palestina’.

David Baron

Het is dit jaar precies 100 jaar geleden dat David Barons ‘The servant of Jehovah’ verscheen, zijn commentaar op Jesaja 53 - en op de samenvatting ervan in Jes. 52:13-15. Onderstaand plaatsen we een samenvatting van Barons commentaar op de genoemde samenvatting.

David Baron

Een van de rijkste gedeelten van de Bijbel is de tweede helft van het boek Jesaja. Het begint met de bediening van Johannes de Doper, de stem van een die roept in de woestijn, in hoofdstuk 40. En het eindigt met de nieuwe hemel en de nieuwe aarde, waar gerechtigheid heerst, in het 66e hoofdstuk. Het hoofdthema van de 27 hoofdstukken vinden we direct in het begin: “De heerlijkheid van de Heere zal geopenbaard worden, en alle vlees tezamen zal het zien.”

Dr. Aaron J. Kligerman

Vorige maand startten we een zoektocht naar de betekenis van Jesjoea’s laatste woorden in de Bijbel: “Ik ben de wortel en het nageslacht van David”. Daartoe onderzochten we een aantal Messiaanse profetieën in het O.T.. Deze maand zullen we zien welk beeld de profeten Amos en Micha schetsen van de grote Zoon van David (J.A.).

Dr. Aaron J. Kligerman

Dat de Messias de ‘Zoon van David’ is komen we regelmatig tegen in het Nieuwe Testament. Het N.T. begint zelfs met de mededeling dat Jesjoea de Zoon van David is en het eindigt er vrijwel mee – Jesjoea zegt in Op. 22:16 zelf: “Ik ben de wortel en het nageslacht van David”. Dit wekt de indruk dat de uitdrukking ‘Zoon van David’ naar een niet onbelangrijke kant van zijn persoon verwijst.

Lance Lambert

In de annalen van de wereldgeschiedenis is niets te vergelijken met de geschiedenis van Israël en zijn opmerkelijke voortbestaan.

Zijn geschiedenis begon met één man, Abraham, aan wie God 4000 jaar geleden verscheen, en duurt voort tot op vandaag. De bladen van dit geschiedenisboek worden gevuld door aartsvaders en profeten, koningen, hervormers en pioniers, martelaren, wijsgeren, rabbijnen, staatslieden en vrijheidsstrijders, goeden en slechten, heiligen en zondaars. Maar in het middelpunt van deze geschiedenis staat Jezus de Messias, hoewel meestal onzichtbaar toch het fundament van het geheel. Hoewel dit door veel Joden niet wordt ingezien, is Híj de sleutel tot de Joodse geschiedenis, en tot de vervulling van hun goddelijke en onherroepelijke bestemming.

Lance Lambert

“Een sieraad onder al de landen”, zo beschrijft de Heere God in Ezechiël 20:6 en 15 het land dat Hij heeft uitgekozen voor zijn volk Israël. Veel gebieden zijn wat het landschap betreft schilderachtiger dan het land Israël. Toch heeft het land iets onweerstaanbaar aantrekkelijks, niet alleen voor Joden.

Dr. Charles Lee Feinberg

Nadat Habakuk de beloften en waarschuwingen van de eerste twee hoofdstukken gehoord heeft, besluit de profeet zijn boek met gebed en dankzegging. Hij herinnert zich de vroegere manifestaties van Gods macht en genade en bidt voor de spoedige verlossing van Gods volk.

Charles Lee Feinberg

In het eerste hoofdstuk van het Bijbelboek Habakuk lazen we hoe ontzet de profeet was over Gods wegen met zijn volk Israël. Habakuk had zich eerst beklaagd over het wijdverbreide onrecht in Juda: “Waarom doet U mij onrecht zien en aanschouwt U ellende?” Daarop had de Heere geantwoord dat Hij hiervan wist en dat Hij spoedig hierover zou oordelen door de Babyloniërs.
Wanneer de profeet hoort wie de roede van Gods toorn zal zijn, raakt hij nog meer van streek, omdat God een minder rechtvaardige natie dan Israël uitkiest om zijn volk terecht te wijzen: “Waarom aanschouwt U wie trouweloos handelen, zwijgt U, wanneer een goddeloze hem verslindt die rechtvaardiger is dan hijzelf?”
Maar omdat God de eerste vraag van de profeet beantwoord heeft, vertrouwt Habakuk erop dat Hij dat ook zal doen met dit, voor hem, grotere probleem.